Hasbullahadalah seorang ulama karismatik, pandai bergaul ,berkepribadian humanis dan berpenampilan sederhana kelahiran Lontang Jaya, Panjalin Lor, Majalengka. Beliau adalah perintis utama atas berdirinya Pondok Pesantren Tahsinul Akhlaq pada tahun 1919. Pada masa kanak-kanak sampai dewasa beliau tinggal di Kempek. SyekhMagelung Sakti dan Nyi Mas Ayu Gandasari Syekh Magelung Sakti alias Syarif Syam alias Pangeran Soka alias Pangeran Karangkendal. Konon Syekh Magelung Sakti berasal dari negeri Syam (Syria), hingga kemudian dikenal sebagai Syarif Syam. Ki Gede Karangkendal, bahkan disebut pula dengan julukan Buyut Selawe, karena mempunyai 25 anak dari 2 Antara anak dengan kedua orang tua; Hubungan betin kasih sayang, perasaan tanggung jawab antara kedua orang tua dan anak, dan sebaliknya, merupakan fitrah manusia. Banyak dalil dalam Al Qur’an maupun Al Hadist bahwa orang tua bertanggung jawab terhadap anaknya dalam masalah nafkah, pendidikan, agama, dan sebagainya. TARINYI MAS AYU GANDASARI_JAWA BARAT. Recent Posts. Direktorat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Masyarakat Adat Dorong Pelayanan Pendidikan bagi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di Kabupaten Kotabaru; Pelatihan Kecakapan Hidup Peserta Didik Sekolah Adat di Jambi; Namunberkat ilmu yang dimiliki, Sunan Katong berhasil menemukan Pakuwojo, dan menyerahlah Pakuwojo. Nyi Mas Entang Bandung (Tjibiru Bandung) 9. Eyang Kilat (Tjibiru Bandung) 10. Mamah Hadji Umar (Tjibiru Bandung) Nyimas Gandasari ( Arjawinangun ) 7. Eyang Kuwu sangkan VII. Bogor. 1. Embah Dipamanggakusumah (Munjul, Cibubur) Amalan Ilmu Pelet Ampuh Jarak Jauh Menggunakan Foto. Sebelum Anda melakukan amalan pelet jarak jauh, hal pertama yang perlu Anda ketahui adalah hari naas si objek.Hari naas yaitu hari dimana pertahanan energi seseorang dalam kondisi terendah. Biasanya orang yang melakukan aksi santet menunggu hingga tiba hari naas. HAULBUYUT NYI MAS RATU AYU GANDASARI ke97 28 oktober 2018Ds.kasugengan kidul Depok-Cirebon. SinopsisSingkat: Bercerita tentang Legenda Nyi Mas Gandasari yang cantik jelita, yang berguru kepada Sunan Gunung jati. Ia mensyaratkan kepada pria yang ingin melamarnya untuk bisa mengalahkan ilmunya, hingga ada satu pria dari Syria yang bisa mengalahkan ilmunya dan akhirnya mempersunting wanita tersebut. ucapkanbanyak terima kasih kepada Mas Agus Sunyoto, yang telah merampungkan karya “besar” ini dengan penuh kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi segala tantangan dan cobaan. Kepada pembaca yang budiman, kami sampaikan Selamat Membaca. x Daftar Isi Pengantar Redaksi Z v Daftar Isi Z xi pu st a ka-in do.b lo gs po t.c om NyiMas Gandasari lalu berangkat dengan ditemani Ki Waruanggang, Ki Tameng, Ki Tedeng, dan Ki Sukawiyana. "Putri tuh taunya dari Ferdi, keceplosanlah 'kemarin ketemu sama ini' katanya," ucapnya. Pada saat itu Azriel dan Putri sedang membahas terkait Nathalie Holscher yang baru saja menjadi ibu sambungnya. Mereka disambut prajurit bersenjata Xvw3. Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia Nyi Mas Gandasari berada di Desa Jamblang, Kabupaten Cirebon, bukan di Desa Panguragan. c. Analisis Fungsi Berdasarkan hasil analisis terhadap struktur cerita, nilai, dan telaah teori, dapat disimpulkan beberapa fungsi yang ada dalam cerita legenda Nyi Mas Gandasari varian I adalah sebagai berikut. 1 Sistem Proyeksi Dalam cerita cegenda Nyi Mas Gandasari ini terdapat sistem proyeksi yang berkaitan dengan emansipasi wanita. Tokoh Nyi Mas Gandasari menggambarkan bahwa pada zaman sekarang kedudukan wanita bisa sejajar dengan pria. Sebagian pekerjaan yang dilakukan pria dapat dilakukan oleh wanita. Hal ini bisa dilihat dari kutipan berikut ini. Teng Negri Cerbon, Nyi Mutmainah dididik ajaran agama Islam sareng élmu kesaktén. Di Negeri Cirebon, Nyi Mas Mutmainah dididik ajaran agama Islam dan ilmu kesaktian. Dari kutipan di atas dapat kita lihat bahwa Nyi Mas Gandasari sebagai seorang wanita diberi pendidikan agama Islam oleh seorang wali dan diberikan juga ilmu kesaktian. Tidak semua orang dengan mudah dapat dididik oleh seorang wali secara langsung, sedangkan Nyi Mas Gandasari bisa mendapatkannya dengan mudah, sebagai murid langsung Sunan Gunung Jati. Selain itu, fungsi sastra lisan sebagai sistem proyeksi berdasarkan kutipan tersebut, menggambarkan bahwa pada zaman sekarang pendidikan agama Islam bisa diperoleh dengan mudah melalui sekolah formal dan nonformal. Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia Sistem proyeksi lain yang dapat diambil dari teks legenda Nyi Mas Gandasari varian I bahwa semua perempuan mendambakan kecantikan. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut ini. Dados sampuné ageng, Nyi Mutmainah wanoja linggihing pangélmu wuleding raga kang sakti mandraguna lan ayu kemayu. Setelah dewasa, Nyi Mutmainah menjadi wanita yang memiliki ilmu bela diri yang sakti dan cantik. 2 Sistem Pengendali Sosial Cerita legenda Nyi Mas Gandasari juga mempunyai fungsi sebagai pengendali sosial. Teks tersebut mengandung nilai-nilai yang bertujuan untuk mengajak pembaca secara tidak langsung menaati norma-norma yang berlaku di masyarakat. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut. Nyi Mutmainah disukani élmu kesakten sareng sanésé mboten kagoda dumateng pantangan lan piyambeké tekun. Nyi Mas Mutmainah diberi ilmu kesaktian dan yang lainnya, tetapi tidak melanggar segala pantangan dan larangan. Kutipan tersebut menggambarkan norma sosial, bahwa segala sesuatu yang telah ditetapkan peraturan haruslah ditaati agar tidak dikenai sanksi. 3 Media Pendidikan Teks legenda Nyi Mas Gandasari ini dapat pula berfungsi sebagai alat pendidikan. Pada teks ini, dapat dilihat dari kutipan berikut. Beberapa ahli pengobatan sudah mengobatinya, tetapi sakitnya semakin parah. Jadi, Syekh Datuk Soleh hanya dapat memasrahkan kepada Allah Swt. Dari kutipan tersebut dapat disimpulkan bahwa sebagai manusia diharapkan bersikap sabar dan tawakal dalam menghadapi cobaan atau ujian yang menimpa. Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia 4 Hiburan Teks legenda Nyi Mas Gandasari dapat berfungsi sebagai media hiburan. Media hiburan yang dimaksud di sini, yaitu dari teks tersebut dapat dibuat sebuah pagelaran seperti yang pernah dilakukan pada acara ulang tahun Kota Cirebon. Dari pagelaran tersebut masyarakat Cirebon dapat menikmati cerita legenda Nyi Mas Gandasari dalam bentuk audio visual. 5 Pengesahan Budaya Fungsi pegesahan budaya ini dapat dilihat dari bahasa yang digunakan dalam teks legenda Nyi Mas Gandasari. Bahasa yang digunakan dalam teks tersebut adalah bahasa Cirebon. Bahasa Cirebon tersebut tergolong dalam bahasa halus atau bebasan. Tidak semua masyarakat Cirebon dapat memahami bahasa Cirebon bebasan. d. Analisis Nilai